Использование внутренней практики в хапкидо

Среди других боевых искусств хапкидо всегда находилось в поле зрения исследователей и любителей боевых искусств. Традиционные корейские боевые искусства включают в себя много жестких техник и ударов. За что их и позиционируют как жесткие и грубые стили. Хапкидо, отдавая дань традициям учит подходящим знаниям восточных боевых искусств.

В хапкидо существуют внешние - физические и внутренние (создающие сильный характер) техники боя. Без активной практики двух дисциплин никто не может считать себя полностью сформировавшимся представителем боевых искусств. Внешние технические комплексы можно показать на демонстрационном выступлении, но внутренним нельзя научить или опубликовать в полиграфии. Внутренняя практика происходит внутри человека. Инструктор может только руководить и быть эталоном для новичков.

На тренировках хапкидо подобающее отношение к делу проводиться в жизнь. Прежде чем занимающейся получит черный пояс он должен показать свои внутренние качества мастеру с более высоким уровнем.

Этикет в хапкидо изучается так же тщательностью как и техника.

Инструкторы, демонстрирующие контроль и постоянное терпение, должны привить своим ученикам должное уважение. Это является важнейшим принципом внутренний тренировки в боевых искусствах.

Вторым принципам внутренней подготовки является привитие ученикам спокойствия и уравновешенности. Кроме того учеников учат преодолевать свой страх.

В хапкидо применяют три метода воспитания спокойствия: медитация, расслабление и центрированность.

Занятия хапкидо начинаются с кратковременной медитации, с помощью которой новички учатся полностью расслабляться и освобождаться от посторонних мыслей.

Третий принцип внутренней подготовки гласит, что ты не можешь полностью знать своего противника, если не знаешь себя. Мастер боевых искусств обязан постоянно совершенствовать кодек этики укреплять свою веру в то, что праведно, а что нет. В будущем он должен всегда действовать в рамках четкого понимания границ собственного кодекса правильного бытия.

Во время боя нет времени анализировать когда действовать, а когда нет. Такие размышления и колебания могут закончиться смертью. Сто лет назад такие размышления приводили воина к неминуемой смерти. Цель подготовки воина означала развитие такого понятия как «разум воина» - мышление, которое вырабатывало кодекс поведения и систему его оценок ситуации, предшествующей возможной конфронтации. Разум воина во время боя освобожден от посторонних мыслей, и он не колеблется в выборе действий. Знаменитый афоризм воина гласит: «Знать и действовать – это одно и тоже».